燃灯寺公墓晋尚书郭璞著秘本《葬经》全文

  • 择吉安葬
  • 2020-07-16
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简介地贵平夷,土贵有支。支之所起,气随而始。支之所终,气随以钟。观支之法,隐隐隆隆,微妙玄通,吉在其中。经曰:地有吉气,土随而起。支有止气,水随而比。势顺形助,回复终始,法葬其中,永吉无凶。
秘本《葬经》全文晋尚书 郭璞 著

葬者,藏也,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中而为生气。生气行乎地中,发而生乎万物。

人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。盖生者,气之聚,凝结者成骨,死而独留。故葬者,反气纳骨,以荫所生之道也。经曰:气感而应,鬼福及人。是以铜山西崩,灵钟东应。木华于春,粟芽于室。

生气行于地中,其行也,因地之势,其聚也,因势之使。丘陇之骨,冈阜之支,气之所随。

经曰:气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水燃灯寺公墓。

风水之法,得水为上,藏风次之。何以言之,气之盛虽流行,而其馀者犹有止。虽零散而其深者犹有聚。经曰:外气横行,内气止行,盖言此也。   

经曰:浅深得乘,风水自成。夫土者,气之母,有土斯有气。气者,水之母,有气斯有水。故藏于涸燥者宜浅,藏于坦夷者宜深。经曰:土形气行,物因以生。

地势原脉,山势原骨,委蛇东西,或为南北。宛委自複,回环重複。若踞而侯也,若揽而有也。若进而却,若止而深。来积止聚,冲阳和阴。土厚水深,鬱草茂林。贵若千乘,富如万金。经曰:形止气蓄,化生万物,为上地也。

地贵平夷,土贵有支。支之所起,气随而始。支之所终,气随以钟。观支之法,隐隐隆隆,微妙玄通,吉在其中。经曰:地有吉气,土随而起。支有止气,水随而比。势顺形助,回复终始,法葬其中,永吉无凶。

夫重冈叠阜,群陇众支,当择其特。大则特大,小则特小。参形杂势,主客同情,所不葬也。

夫垄欲峙于地上,支欲伏于地中。支垄之止,平夷如掌。故经曰:支葬其巅,垄葬其麓。卜支如首,卜垄如足。形势不经,气脱如逐。夫人之葬,盖亦难矣。支垄之辨,眩目惑心,祸福之差,侯虏有间。

山者,势险而有也,法葬其所会。故葬者,原其所始,乘其所止。审其所废,择其所相,避其所害。浅以乘之,深以取之,辟以通之,阖以固之。乘金相水,穴土印木,外藏八风,内秘五行,天光下临,地德上载,阴阳冲和,五土四备,是以君子夺神功改天命。经曰:目力之巧,工力之具,趋全避缺,增高益下,微妙在智,触类而长,玄通阴阳,功夺造化。

上地之山,若伏若连,若原自天。若水之波,若马之驰,其来若奔,其止若尸,若怀万宝而燕息,若具万膳而洁斋。若橐之鼓,若器之贮,若龙若鸾,或腾或盘,禽伏兽蹲,若万乘之尊也。

天光发新,朝海拱辰,龙虎抱卫,主客相迎,四势端明,五害不亲,十一不具,是谓其次。

山之不可葬者五:气以生和,而童山不可葬也;气因势来,而断山不可葬也;气因土行,而石山不可葬也;气以势止,而过山不可葬也;气以龙会,而独山不可葬也。经曰:童断石过独,生新凶,消已福。

占山之法,势为难,形次之,方又次之。势如万马,自天而下,其葬王者。势如巨浪,重岭叠嶂,千乘之葬。势如降龙,水绕云从,爵禄三公。势如重屋,茂草乔木,开府福国。势如惊蛇,屈曲徐斜,灭国亡家。势如戈矛,兵死刑囚。势如流水,生人皆鬼。

形如负扆,有垄中峙,法葬其止,王候崛起。形如燕巢,法葬其凹,胙土分茅。形如侧垒,后冈远来,前应曲回,九棘三槐。形如覆釜,其巅可当。形如植冠,永昌且欢。形如投算,百事昏乱。形如乱衣,妒女淫妻,形如灰囊,灾舍焚仓。形如覆舟,女病男囚。形如横几,子灭孙死。形如卧剑,诛夷倡替。形如仰刀,凶祸伏逃。牛卧马驰,鸾舞凤飞,螣蛇委蛇,鼋鼍鳖龟,以水别之。牛富凤贵,腾蛇凶危,形类百动,葬者非宜,四应前按,法同忌之。

夫千尺为势,百尺为形。势与形顺者吉,势与形逆者凶。势凶形吉,百福希一。势吉形凶,祸不旋踵。千尺之势,宛委顿息,外无以聚内,气散于地中。经曰:不蓄之穴,腐骨之藏也。盖噫气为能散生气,龙虎所以卫区穴。叠叠中阜,左空右缺,前旷后折,生气散于飘风。经曰:腾漏之穴,败椁之藏也。

经曰:外气所以聚内气,过水所以止来龙。千尺之势,百尺之形,势来形止,前亲后倚,为吉藏也。

经曰:地有四势,气从八方。故砂以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武。玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯俯。形势反此,法当破死。故虎蹲谓之衔尸,龙踞谓之嫉主,玄武不垂者拒尸,朱雀不舞者腾去。

土圭测其方位,玉尺度其遐迩。以支为龙虎者,来止迹乎冈阜,要如肘臂,谓之环抱。以水为朱雀者,衰旺系乎形应,忌乎湍激,谓之悲泣。

朱雀源于生气,派于未盛,朝于大旺,泽于将衰,流于囚谢,以返不绝。法每一折,潴而后泄,洋洋悠悠,顾我欲留,其来无源,其去无流。经曰:山来水回,贵寿丰财。山囚水流,虏王灭侯。

夫土欲细而坚,润而不泽,裁肪切玉,备具五色。乾如穴栗,湿如割肉,水泉砂砾,皆为凶宅。

经曰:穴有三吉,葬有六凶。藏神合朔,神迎鬼避,一吉也;阴阳冲和,五土四备,二吉也;目力之巧,工力之具,趋全避缺,增高益下,三吉也。阴阳差错为一凶;岁时之乖为二凶;力小图大为三凶;凭恃福力为四凶;僭上逼下为五凶;变态怪见为六凶。经曰:穴吉葬凶,与弃尸同。

经曰:势止形昂,前涧后冈,龙首之藏,鼻颡吉昌。角目灭亡,耳致候王。唇死其伤。宛而中蓄,谓之龙腹,其脐深曲,必后世福。伤其胸肋,朝穴暮哭,是以祸福不旋踵。经曰:葬山之法,若呼穀中,言应速也。